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继承传统?兼收并蓄?感悟生活——谈谈我的绘画观

2016/8/25 13:07:11| 发布者: 优德88登录| 查看:

摘要: 要有更大的空间去继承传统   中国传统艺术历史悠久、博大精深,有着取之不尽的精华,大家应该认真地学习、研究、传承。自魏晋南北朝之后,历代名家之画论、画迹都有了完整的记载,作品得以有序地传承。特别是南齐谢赫提出“六法”后,中国绘画艺术有了系统的评价标准。

要有更大的空间去继承传统
  中国传统艺术历史悠久、博大精深,有着取之不尽的精华,大家应该认真地学习、研究、传承。自魏晋南北朝之后,历代名家之画论、画迹都有了完整的记载,作品得以有序地传承。特别是南齐谢赫提出“六法”后,中国绘画艺术有了系统的评价标准。
  文人画提倡诗、书、画、印结合,注重画外功的修炼,主张作品要有学问内涵。文人画是大家传统绘画的精华,应该很好地继承、发扬。但是,文人画尤其是文人写意画多具有特殊性,而画家画才具有普遍性。另外,传统民间艺术浩如烟海,虽然大部分作品出自并非有画外功的民间艺人之手,但这些作品的艺术价值并不亚于文人画的艺术价值。我很赞同当代画家黄永玉先生的那句话:“艺术没有超越,只有辉煌,一个时期有一个时期的辉煌。”所以,大家继承传统要有广大的包容性,要从更广泛的空间去挖掘。
  现在有人指出,“中国画”的本义应该是指“中国绘画”,包括壁画、帛画、版画、年画、漆画、重彩、水墨等;但到了近代,“中国画”成了“水墨画”的代名词,中国画的色彩也从丹青彩绘演变成水墨五色。我认为,大家应该把中国的传统艺术全面整合起来,融入自己的创作中,而不要被某些框框局限住。要有包容的心态去借鉴各种艺术之长
  讨论中国画创作是否借鉴外来艺术这一问题,人们主要着眼于东、西方学问的差异。东、西方是两个学问源,其源流和学流各自成章、各有走向。其实,继承传统与汲取外来艺术并不矛盾。前辈们的观点,如“笔墨当随时代”、“有法必有化”等,早已阐明这个问题。有一次,吴冠中在潘天寿艺术研讨会上讲:“如果说中国画是文学、西画是建筑的话,潘先生的画既是文学又是建筑。”大家要抱着包容的想法去吸纳和借鉴外来艺术,以开放的心态对待艺术的发展。其实,全世界各个国家、地区、民族都有自己的传统学问。这些传统学问的精华部分是全人类的宝贵财富。正如当代社会学家费孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美与共,世界大同。”他强调,用“美美与共”的心态来看待中西艺术,既要重视中国传统艺术,又要重视西方艺术,更要找到不同民族、不同地区在绘画中共同、一致的东西,兼收并蓄,以创造自己的画风。


  艺术离不开生活,各地有各地的特点,各个民族有各自的学问艺术。画家只有深入生活,扎根于自己的民族环境之中深刻地领悟、继承、发扬,才能创作出好的作品。其实,大家的民族学问艺术一直都不是静止的,都是在不断吸纳与创新中发展的。只有多方面地汲取外来艺术及姊妹艺术之长,不断丰富大家的绘画艺术语言,大家民族的绘画作品才会有旺盛的生命力。
  要用客观的观点去捕捉素材
  有人说,素描写生是西方的,只能记录自然的形貌,不能深研自然的本质,只记造化而不能夺造化。难道写生就不能深研自然的本质、不能夺造化、不能“妙得其真”优德88体育、不能情景交融吗?不是的。新中国成立以来,一批优秀画家创作的大量精品足以证明这一点。如石鲁的《转战陕北》、李可染的《万山红遍》、周思聪的《人民和总理》等,都给大家的民族学问留下了不可估量的宝贵财富。这些作品都立足于深厚的生活基础和扎实的造型功底。
  我认为,素描写生并非是中西绘画之分的要害。它是一门科学,是锻炼画家基本功和深入生活、捕捉素材的一种手法。素描写生可以侧重于用线表现,可以侧重于表现整体结构,亦可以侧重于表现形体等。可以说,素描写生是捕捉素材的主要手法。
  在生活中,大家要善于发现美和表现物象的内在美。当身处某一环境,你首先要抓住让自己感觉最美的物象,然后将其提炼、归纳、强调,表现出比物象的自然美更有魅力的艺术美。如在野外写生,面对杂草丛生的田野,你可用整体中求变化的法则,将所需要的物象有序地组织在一起;面对黄土高原上的层层梯田,你可用平中求奇的方法仔细观察它的转折结构,要抓住它的特点来表现……总之,自然界处处蕴藏着美,就看你能不能发现了。
  对景写生要认真观察客观对象的整体气势和细部特征,避免用程式化、概念化的笔墨表现景物。如果写生作品没有个性,画面就会缺乏鲜活的生机。
  捕捉素材,要大胆取舍,用多种方法充分表现主体。如可用“高远法”,也可以用“散点透视法”描写山体;可用装饰性的手法,也可以用其他方法取舍、归纳景物……总之,为表现物象的神韵,可多种手法兼用。
  “六法”心得
  在几十年的创作实践中,我总结出“六法”心得:以色代墨见其笔,色墨混用求其韵,线面结合含其骨,疏密得当观其势,有法无法取其度,有笔无笔重其神。这“六法”是我考虑到传统绘画的笔墨精神、笔墨思想、笔墨技法,以及中国画的用笔要与西方画的设色有机结合而提出来的。前四法谈的是“笔”、“韵”、“骨”、“势”。画史上对它们的论述很多,在此不再赘言。我仅谈一下第五法和第六法:第五法谈“度”,是指要把握好笔墨的内在法度,画面要协调、统一;第六法强调“神”,是指绘画创作要表现出主题精神。
  以上是我在几十年的创作实践中,特别是在深入生活中的一些感受和体会,不一定成熟,望交流指正。不过,我认为有一点是正确的,那就是艺术离不开生活;离开生活,艺术就会枯萎。艺术创作必须贴近生活、贴近时代、贴近人民。(附图均为本文编辑的花鸟画作品,上者为《金瓜与磨盘》,下者为《夏塘凉意》)

  李夜冰,1931年生,河北省井陉县人,现为中央文史研究馆书画院研究员、中国中央书画艺术研究院副院长。上世纪40年代开始从事美术创作,曾涉足油画、版画、年画、工艺美术等艺术领域。几十年来,足迹遍及长城内外、大江南北,注重深入生活、搜集素材,完成了数以万计的写生作品,为日后的绘画创作奠定了扎实的基础。曾出访国外八十多座城市进行艺术考察,创作了大量有异国情趣的作品。作品多次参加全国及国际展览,并多次获奖。出版有《李夜冰速写集》、《李夜冰国画集》、《李夜冰画集》等。

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