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给“反名家”现象一个理由
给“反名家”现象一个理由
“木秀于林,风必摧之。”名家之所以为名家,一定有自己鲜明的个性化特点,否则无以成名家:横向说名家,往往是流派的代表;纵向说名家,在其所代表的流派中,也会或多或少有别于流派的传统。相对于本流派内外持有相同价值取向的人来说,名家是领袖,是风向标,是旗舰;相对于本流派内外持有不同观点的人来说,名家是思想和实践中的参照物,是靶子。从这个意义上说,“反名家”现象是必然会发生的合乎情理的现象。

2016/1/14 14:08:29

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几生修得到梅花——支荣慧及其书法艺术
几生修得到梅花——支荣慧及其书法艺术
偶然的一个机会,我认识了支荣慧。在他的工作室看到挂着“几生修得到梅花”的书作,便好奇地问他为什么喜欢这句诗。他说,宋代谢枋得《武夷山中》中有“天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花”的诗句,这与搞书法艺术所要求的高尚品格与执著精神是相吻合的。

2016/1/9 15:56:02

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高秀空灵  别深怀抱——王士祯行书自书诗轴
高秀空灵 别深怀抱——王士祯行书自书诗轴
作为清初著名的诗人和诗论家,王士祯以其“神韵”诗论和大雅之才,赢得了“诗坛圭臬”、“一代正宗”的崇高地位。同时,他的书法艺术与他的“神韵”诗论一脉相承,高秀空灵而“别深怀抱”,具有鲜明的艺术个性。

2016/1/9 15:54:25

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研究米字的经典史料———《绍兴米帖》
研究米字的经典史料———《绍兴米帖》
自《阁帖》问世以来,刻帖风气大开,摹刻、翻刻前人与时人书迹经久不衰。以编辑而论,有公刻、私刻、家刻之分;以内容而论,有单帖、集帖之别。集帖之中,又有丛帖、汇帖、套帖、专帖等名目。《绍兴米帖》就是一部有名的早期专帖。

2016/1/9 15:49:10

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几分人工  几分自然——我的治钮体会
几分人工 几分自然——我的治钮体会
印钮的产生由来已久。开始是为了便于携带印玺,就在印上方穿孔系于印绶,佩挂于腰间。随着时代的更替、发展,印钮艺术已从实用、简朴发展到一种有多种物象造型、创作手法多样、既实用又美观的艺术了。印钮艺术应包括印钮、篆刻、边款和印材四个部分。只有四部分配合适宜,才能称为完整的艺术品。印钮在印章篆刻中的地位暂且不论,就审美角度而言

2016/1/9 15:47:18

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关于书法神采的遐思
关于书法神采的遐思
南朝齐书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”   书法的神采是整体上的章法表征,就如同诗的意境一样,是抽象的感觉或者体验。尽管书法的神采一定是从具体的线条和墨色中表现出来,但是神采本身是超越了具体的形的东西,应该归类于“形而上”之中。很多书家痴迷或局限于具体的字形、线条和墨色变化而讨论书法,就是自居末流了。   二

2016/1/9 15:44:54

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“宋石之鸿宝”——《汝帖》
“宋石之鸿宝”——《汝帖》
《汝帖》十二卷,与《淳化阁帖》、《泉州帖》、《绛帖》齐名,是《阁帖》系统的重要刻帖之一。宋大观三年(1109),汝州知州王宷选辑历代法书,汇刻十二石,世称“汝帖”。帖中目录标题为王宷自书,帖尾有王宷跋语。

2016/1/7 15:38:26

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巡游篆国 印写人生——太康和他的篆刻艺术
巡游篆国 印写人生——太康和他的篆刻艺术
由多年的交往感知,华夏艺术交流协会会长、中国残联书协副主席太康做人讲究一个“诚”字,坦诚、真诚也;做事讲究一个“信”字,守信、有信也;为艺讲究一个“写”字,写意、写心也。他书、画、印兼修,能自觉地将篆刻、书法糅入中国画创作当中;反过来,又能将画理、书理融入到印理之中。他刀下的印作,线条大气磅礴,古意盎然,刀法老辣,格调高古。其书法糅合了米芾和北魏墓志的笔意,笔力凝重,章法饱满,线条流畅,气韵生动。

2016/1/7 15:35:46

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求新 求变 求奇 ———张业法的书法艺术
求新 求变 求奇 ———张业法的书法艺术
书法艺术会因人的性格与爱好不同而各有差别,一旦形成自己的风貌,又难以改变。中国书协副主席、山东省书协主席张业法的书法线条刚柔并济,书艺风姿雅俗共赏。但他没有固步自封,一直在谨慎中求新、求变、求奇。其内涵丰润,底蕴厚实,不仅有文学修养,更有品质修养。著名书法家蒋维崧生前评价他说:“张业法的人品好,书法也好,传统的东西很多。他能够团结大家,把书协工作搞得有声有色,很不容易,难能可贵。”

2016/1/7 15:33:38

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龙虎显神韵  金农有传人
龙虎显神韵 金农有传人
李占先,生于1937年6月,现为北京市书法家协会会员、中国书画家联谊会理事、中国书画研究社副社长、国际名人画院副院长。

2016/1/7 15:31:34

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传统花鸟画技法解析   勾勒
传统花鸟画技法解析 勾勒
一幅工笔花鸟画中,线条勾勒是至关重要的。对于如何用线,黄宾虹先生在借鉴前人经验的基础上总结出了五点,即“平”、“圆”、“留”、“重”、“变”。“平”指的是行笔时用力要均匀,不可忽重忽轻,要笔笔到位、力透纸背;“圆”指的是勾勒的每一条线都要圆润、富有弹性,尤其是在线条的转折处,更要有“折钗股”般的韧性;“留”指的是能控制住用笔,收放自如;“重”指的是行笔时要有分量,切忌轻飘浮滑;“变”是指线条要根据不同的表现对象加以变化,或迅疾、或舒缓、或棱角分明、或圆润流畅。只有这样,才能充分表现出物象的神韵。

2016/1/7 15:29:41

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雄关漫漫铸画魂——于守义及其山水画艺术
雄关漫漫铸画魂——于守义及其山水画艺术
中国画在当代已形成多元化格局,山水画也因其背后强大的“山水学问”支撑而呈现出多样化面貌。古往今来,很多艺术家在山水语言和表现形式的拓展上都做了不懈的努力。但在对山水学问的感悟上,当今只有少数画家能立足于当代,从学问的角度和精神的层面去挖掘山水画的新语境和新的表现方式。天津画家于守义就是其中的一位。

2016/1/7 15:28:08

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