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字画交易网精细装裱30年坚守手工忧传承

2018/12/31 22:24:27 来源: 编辑: zhangmiao

  书画与装裱,珠联璧合,相得益彰。上世纪90年代此后,手工装裱慢慢没落,代之而起的是呆板装裱。正在现下众数选拔呆板装裱的时期中,惠州另有一名老手工装裱艺人承袭着历传五代的本领,苦苦死守着这项守旧工艺。他试图通过自身的力气,令这项守旧不并吞正在史乘的故纸堆里。他是王伟华,惠州书画装裱老字号“绮云阁”第五代传人。正在惠州申报邦度史乘文明名城之际,他为这项守旧本领申请惠城区、惠州市两级非物质文明遗产,为之留存史乘。

  车停百花洲。由市区五一同向中山公园,右拐进入北门大街。昔时的北门大街已然酿成一条冷巷。桥子头当年装裱一条街的兴旺,都寂寞正在当前寻常的民居中。

  桥子头15号,寻常的一座老屋,书画圈子不少文人墨客正在此进出一再。他们书好的字画进入这座老屋,出去时便换了一身行头,成为珍惜粉饰之物。促成这变换的是自称匠人的王伟华,他因袭五代传承下来的装裱技术,是书画喜好者同意把字画交给他装裱的因为。

  9时30分,冷落的冷巷偶有几位买菜的主妇行来。王伟华着便装从楼上下来开门,一副刚醒来的式样。行家落了座,才知他确实刚起床。不忧虑吃早餐,而是先沏茶,点上一根烟。熬夜晚起,已是他众年民风,赶工时彻夜做活,生物钟固定下来,纵然没活儿干,也要过了凌晨才睡得下。

  环视周遭,一张2.22米×1.22米大的案板占领了这个十几平方米房间的绝大个人空间,其余旷地则竖起扇扇木板。四面墙上挂着各式裱好装框的字画,跟着老屋老墙一齐老化。老王本年50岁,从业30年,从桥子头19号祖屋搬来这套租住的老屋做作事室,时辰已逾17年,也孤傲了这么众年。

  手工装裱,与文人创作文学、书法家写作书法相似,都是孤独之事,须得静心静气,戒躁戒急,稍有失慎,不单前功尽弃,更祸及他人作品。但与上者差异的是,装裱时不行疏忽施展,每一道工序每一个手脚都请求精密入微,慢工轻磨。“这是跟时辰比较耐心的事,没耐心不留神,再好的技术也没有效。”老王渐渐吸入一口烟,并不以为正在这行业里,身手是第一位。

  王伟华是范例的惠州人,恬淡,又有几分傲骨。浓茶香烟,比饭食看得更重。他是守旧手工艺人,但有文人刚强的秉性。傲骨,纵然正在日复一日的慢工细活中,仍没被磨平。从他的每一个细节手脚背后,是历经五代祖传的影子。恰是五代人的祖传厉守,才正在岁月渐渐流逝中,留住了这门绝活。

  慢,是他的要紧实质。遇上赶急的生客,他罗唆拒绝。装裱书画是一门精密活儿,心躁贪速,是这门技术之大忌。通常来说,呆板装裱,一天能出二三十幅作品;手工装裱,再勤速,3天只可出20幅驾驭。原来王伟华也能够买装裱机,但他没有这么做,仍僵持手工修制。也正由于慢,他跑不赢那些呆板的流水线装裱,自然就少了很众生意。日子说不上清贫,但绝非阔绰。你说他心静如水,但夜深人静时,点着孤灯仍正在劳作,他也会有几分忿恨,“真不念干了”。但最终,这些念头也仅是念头云尔。

  他更不屈的是,现下惠州当地仍负责这一守旧装裱手工本领的民间艺人所剩无几,守旧手工本领的生计空间不休受到挤压,民间装裱工艺面对后继乏人的逆境。

  他曾说过狠话:展览的画,只睹画家的风景,哪里有装裱匠的成就。言下之意,是人们敌手工艺人的不珍视。人们大家闭怀台前的炫美转移,哪里会看到幕后人的戮力。不被珍视,这项本领将近走到悬崖,他痛得锥心。

  1964年出生的王伟华未比及初中结业就没有赓续学业,虽然从小看着爷爷、父亲做这门技术,他已经没有念法要从传了四代的父亲手上接过这门营生。年青的他以为做这门活儿太孤傲太孤独,不与外人外界疏通。他没念到的是,当前长大成人的儿女也同样以这番话回应他。

  当年十几岁的他甘心正在外做泥水工、电工,正在老板厂打杂,都不肯留正在家里。死守了一辈子的父亲发了话:这是门技术,你肯定要学会,学成之后由得你做不做。看着日益衰老的父亲昼夜蒲伏正在板桌上吃力劳作,王伟华有几分不忍,也觉父亲的话有理,于是每晚放工之后助着父亲打下手,父亲也蓄谋授予此中技法。王伟华正在外闯荡了两三年,最终出现外面的行业不适合自身,于是潜心随着父亲做下来。1988年起,他独立担负绮云阁通盘装裱作事。

  不觉已近30年,世事更迭。上个世纪90年代此后,跟着经济与身手繁荣,与通盘的守旧手工业正在呆板大繁荣时期情况中慢慢败落相似,手工装裱亦慢慢被呆板装裱所挤压。原先家族中依附此工生计的亲朋也先后放弃了这门营生,当年桥子头以裱画为业的商店也独剩绮云阁王伟华一脉。

  惠州市区纯朴以此为业的手工艺人屈指可数。据王伟华分解,曾有过外省人士到惠筹办手工装裱,但很速这些人又走了,他现仅知除了他外,市区惟有一人以手工装裱为业。也有人找过他,念跟他学技术,他直言不讳地说,没有学个3年出不了师,来人落荒而遁。乃至有比他年纪还大的人找到他,也被他婉拒,“年纪比我还大,如何传承?”

  祖传五代,是否要正在自身手上断了?这种着急一日千里:“年青人不爱干这门冷落又吃力的活儿,儿女都无法强求,况且其他人。惧怕真的要失传了。”

  前两年,惠城区桥西街道文明站的人找到他,生气他能为这门技术申请惠城区、惠州市两级非物质文明遗产。念发迹中很众珍贵的闭系物品与材料,正在几许失败中不知所踪或消逝,自身手上持有的东西或也有流失的危机。他念,无论是为史乘,照样为文明,照样为家中五代传承,都该当将这件事项做好。于是,不玩电脑、鲜少提笔的他最先悉数征采闭系材料,还令儿子维护从网上、藏书楼盘问,费全心术,最终写成了一系列资料递交上去。克日,记者从市非遗守卫中央分解到,这项申请进程逐级上报,目前已通过惠城区非遗审核,接下来需进程非物质文明遗产局际联席聚会并报送市政府相闭部分,技能断定是否能成为市级非遗。

  惠州地处东江流域,自古商贾云集,文风腾达,书画装裱本领因袭古法,根柢普及,至今已少有百年史乘。惠州苏裱最早由姑苏引进,又因掺杂当地技法,裱工日益精到,对极少残缺字画施以妙手,或许克复无暇,化险为夷,因此称之为苏裱。当年居住惠州的苏东坡、唐庚及宋湘的闻人志士所创佳作,很众经惠州裱工之手,饰以赠人。

  绮云阁于清代咸丰晚年(1862年)创立,其创始者王田辉即是正在这种情况下创立了绮云阁。当时惠州另有几家较著名的裱画店,如苑雅斋、锦云阁、缀云阁、通雅斋等。绮云阁传人工祖传,口授手授,第二代传人工王尧甫、第三代为王连祥、第四代为王球。经绮云阁装裱的字画,具有画面光滑、整洁、粉饰得体、清雅大方、规格讲求、防虫、经久耐存等特征,加倍对古字画的装裱,到达了“丝缕相对、补处莫分”的境界,使绮云阁的名气从惠州远播至省城及边境,影响颇高。坊间至今传布着历代军政要员正在惠州留下的相闭装裱的妙闻轶事。

  此日的绮云阁既传承了守旧工艺,又以新颖人的审美请求开采出新的工艺,或许装裱的样式和种类已达20众种,使宣和苏裱这朵惠州民间艺术奇葩焕发出新的生气风度。

  手工装裱仅大工序便有8道:托底、裁切、配棱边、包边、覆背、打蜡、打磨、装轴。大工序下面另有诸众小工序,而挂轴则必要进程更众的工序。挣墙、案台、晾架、排笔、棕刷、裁纸刀、切板、界尺、锥针、镊子、起子、油纸、砑石、蜡板,仅用具就达30众种。

  古书画不装裱欠好保藏,中邦书画正因有守旧装裱的神助,才得以生存传布。惟有进程托裱画心,使之平贴,再依其颜色的浓淡、构图的繁简和画幅的狭阔、是非等状况,配以相应的绫绢,装裱成百般局面的画幅,使翰墨、颜色愈加充裕特出,添补作品的艺术性。手工装裱每道工序必需按厉酷的请求操作,手工艺人于是必需具有肯定的装裱经历和艺术素养。所用粘合剂是浆糊,利于揭裱、修复,色垢、墨污、纸皱、残破的照料,使作品本来的笔触、墨润、颜色愈加润泽、协和,从而添补作品的神韵。但操作失当,容易显露走墨、走色等,使作品黯然失色。手工装裱对装裱时辰与天色都有请求。如冬天朔风强劲时,画中水分流失过速,如照料失当正在挣墙上很容易使作品倒塌。因此,正在南方大热天,也不行开空调。而湿润气象水分过重,风干速率慢,日后也容易受潮发霉。

  手工装裱,所用的粘合剂是极其紧张的一环。如每个手工装裱艺人都是自身熬制粘合剂,众年来王伟华也是自制粘合剂。

  遵守南方裱画行业守旧,装裱机,粘合剂原料为海边的石花菜,其通体透后,犹如胶冻,是提炼琼脂的要紧原料。由于是海洋生植物,不会由于高温闷热而发霉。利用石花菜做粘合剂是苏裱的最大特征,其装裱的书画平整度较好,也比拟软,正在岭南天色中也更利于防虫防蛀。后因石花菜产量稀缺价值兴奋,当前改用面粉代替,沿用北方装裱守旧。先让面糊加水自然发酵几个小时,去除面筋,取出此中的淀粉参与矾与防虫药剂下锅熬煮,一边搅动避免糊底,几相当钟后便成。自身熬制的浆糊,能轻易负责此中的水分与浓稠度。熬制的浆糊还分几种,稀的用正在上画心,稠的用正在贴边、覆背。

  《鹅城旧事》是我市著名画家黄澄钦以图文并茂的局面外达惠州区域习俗文明的作品,内中就记录了王家的装裱业。

  黄澄钦与绮云阁的往还已有几十年,最初是他将作品交给王伟华父亲王球,其过世后顺理成章地过渡到王伟华手中。黄老僵持以为,把字画交给手工裱画艺人,是对作品负担的再现。正在这个求速求荣的社会中,仍僵持老技术,令其不消逝不并吞,黄澄钦对这个后生一番颂扬。“华仔不唯利是图,平昔死守守旧的操作工序,讲信用。保留守旧工艺,保障质料,咱们几十年协作也没显露过任何题目。”黄澄钦以为,王伟华身上至极困难的,是他对祖传五代的老字号的防守。

  他给记者讲了王伟华的一件旧事:有人找到王伟华,请求正在肯定时辰内将画裱好。王伟华直言手工无法做到,要速只可找呆板装裱。来人不知哪里有呆板装裱,王伟华就带其上门。呆板装裱店的老板说要速就要加钱,比王伟华众几倍的钱。王伟华也不眼红,此中生意的事他也不掺和。“他大能够从中赚点佣金也好,或者收下画自身拿去机裱也好,即是做成一单生意了。为什么他不这么做?他是怕人家认为是他裱的啊,砸了自家招牌。这即是诚信。”

  正在日本,裱画是受人尊崇、待遇也很高的一项职业。行业内变成裱画同盟,精研身手。大学设有特意科目,是以他们所裱的字画是我邦邦内所裱画的10倍价值,更有甚者达上百倍。正在质料上,依据书画实质与用料优次,仅立轴一项就分线个等第,每个层次每个等第都有厉酷界线。值得一提的是,行动发现装裱机的日本,名家的作品也不必机裱,只用守旧手裱,呆板只裱不值钱的商品画。

  守旧手工装裱本领正在我邦众数面对着传承的题目,正在这个题目上,片面都邑最先实验传承手法。如正在北京、天津、南京等极少都邑,极少裱画作事室通过开授守旧浆糊手工装裱培训课程,招收社会学员,让学员负责守旧手工装裱与古旧字画揭裱工艺,这不失为一种生存守旧本领的出道。王伟华也有此希翼,机会适宜时开班讲课,让更众人知道这项本领,也从中寻找有心的传承人。

  “呆板装裱外貌上很好,可是中邦画的风韵很难再现出来。手工装裱中托底的这一道工序,将字画最浓、最淡之处,各个主意都能出现出来,纸张的每一个毛细孔都是贴合连结的。而机裱靠胶膜粘合,与托底互不排泄,没有手工装裱中那层浆,也就没有了穿透力。此外,机裱的作品不行从头翻裱,等于这个作品废了。其它,手工装裱中的浆糊参与了明矾,具有很好的防虫防潮恶果。”

  “手工装裱与呆板装裱是半斤八两的,手工装裱蕴藏起头工艺人正在装裱时的心情,带有手工艺人的风趣与审美,有个体的加入印迹正在此中,这是呆板装裱难以比较的。”

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